39. 倘若你對他的回覆是這樣措辭，你豈不是既給了他（因為他已受教敬畏神）又給了所有其他讀者恩典和造就嗎？然而，你這些謾罵卻使所有敬畏神的人感到悲傷和困惑，因為他們看見你被這種醜惡的誹謗慾望所困，而我則被迫陷入互相指責的悲慘境地。但是，正如我所說，這個證據是不必要的。你自己在你出版的針對約維尼安的書中，有時（如可證明）主張與你責備他的相同觀點，而有時又走向另一個極端，宣稱婚姻是如此可恥的狀態，其污點甚至無法藉由殉道者的血洗淨。但是，如果你的朋友認為很容易就能對這些書中最初表達的摩尼教教義進行修正，即使這些書已經出版並交給許多人抄寫，那麼，如果其中能指出任何錯誤，我修正一部並非我自己的作品，而是他人作品的譯本，又有何困難呢？我不是說藉由理性，而是即使藉由嫉妒也能指出錯誤。尤其當它仍是草稿，我尚未重讀或修正，而且在你的朋友取得它們時尚未出版。難道不可能修正這些當時未經修正的著作嗎？但刺痛並非來自那裡；他不會在那裡找到任何可責備之處。它完全來自於他害怕他所說的一切來源，以及他從何處獲得博學和偉大聖經闡釋者的聲譽，會被揭露出來。